身生智未生智生。身已老身恨智生遲智恨。 身生早身智不相逢。曾經幾度老身智。若相 逢卽得成佛道。有此身智此卽名爲二足。第 八四足者。人生四大屬地水火風。四方四海 此卽名爲四足。第九多足者。萬法皆通是無 不會世間之事盡總皆之一切經書問無不 答。十二部尊經記在心中。此卽名爲多足。第 十無足者。雖卽爲人是事不困不辯。東西與 畜生無異。此卽名爲無足。上來十類各各不 同。更若有疑。任相公所問。相公聞語由如甘 露入心。夫人開之也似醍醐灌頂。相公喚善 慶。近前適來。據汝宣揚也。不若於道安與我 更說少多。令我心開悟解得佛法分明。於是善 慶爲相公說十二因緣。無明緣行行緣識識緣 名色名色緣六入六入緣觸觸緣受受緣愛愛 緣取取緣有有緣生生緣老病死憂悲苦惱。無 名滅卽行滅。卽識滅卽名色滅卽六入滅卽觸 滅卽受滅卽愛滅卽取滅卽生滅卽老病死憂 悲苦惱滅。此十二因緣相公聞之頻稱善哉。 夫人此時嘆念得無量福田。善慶此時遂下 高坐啓相公。只如道安法師。如虛空中造立 堂殿終不能成就。臨欲成就還當墮落。賤奴 身雖爲下賤。佛法一般衣服不同體無兩種。 賤奴今者欲擬從相公於入寺中與法師道安 同時。故義相公曰。汝若有心。吾也不障。於 是相公與夫人令善慶西院內香湯沐浴重換 衣裝放善慶。且歸房中歇息待來日。侵晨別 有處分。善慶旣歸房中。澄心淨意直至天明。 更無睡眠。須臾入朝之時。善慶亦從相公入 內。相公朝却退歸宅內歇息。遂喚善慶相公 曰。是他道安是國內高僧。汝須子細思量。善 慶啓相公曰。俗彥云。有語。入山不避狼虎者 是樵父之勇也。入水不避蛟龍者是魚父之 勇也。但賤奴若得道安論義。如渴得漿如寒 得火。請相公高枕無憂。只時講降時便去。須 臾之間已至。相公先遣錢二百貫文。然後將 善慶來入寺內。其時聽衆如雲。施利若鍾聲。 旣動卽上講都講擧維那作梵。四衆瞻仰如 登靈鷲山中。道安欲擬忻心若座奄羅會上。 於是道安手把如意身座寶臺。廣焚無價寶 香。卽宣妙義。發聲乃唱。便擧經題云。大涅 槃經如來壽量品第一。開經已了歎佛威儀。 先表聖賢後談帝德。伏願今皇帝道應龍駼 德光金園握金鏡如曜九天從神光而臨八 表。願諸王太子金支永固玉葉恒春公主貴 肥貞華永曜朝庭。卿相盡孝盡忠郡縣官寮 唯淸唯直。座下善男善女千災霧卷瘴逐雲 宵。災害不侵功德圓滿。三塗地獄悉苦停酸。 法界衆生同霑此福。嘆之已了擬入經題。其 時善慶亦其堂內起來高聲便喚止住經題。 四衆見之無不驚愕。善慶漸近前來指云。道 安上人大能說法。闍梨開經講讚。渲佛眞宗 廣度愚迷。宣揚聖敎文詞璨𬎟。城內無雙利 益衆生。莫知其數。長於苦海。如作法船。結大 果因渡人生死。未審所講是何經文。爲諸衆 生宣揚。何涉誰家章疏。演唱眞宗欲委根元。 乞垂請說。法師講讚海內知名。人主稱傳國 中第一。相公在此聊述聲揚暖道場將爲法 樂。上人若垂大造立儀。將來不棄蒭堯。卽當 恩幸。於是道安聞語作色動容嘖善慶曰。亡 空便額我佛。如來妙典義理幽玄。佛法難思 非君所會。不辭與汝解脫。似頑石安在水中。 水體姓本潤。頑石無由入得。汝見今身且爲 下賤。如何卽得自由佛法付囑。國王大臣智 者方能了義。汝可不聞道外書。言堪與言卽 言不堪與言失言。夫子留敎上遣如思。不與 儞下愚之人解脫。維那檢校莫遣喧囂。聽經 時光可昔汝不解。低頭莫語用意專聽。上座 講筵聽衆宣揚。普皆聞法不事在作一箇問 法之人。但知會下座者不逆其意。若是諸人 卽怕儞。道安是他善慶阿誰怕儞。於是善慶 聞語轉更高聲。遙指道安怒聲責曰。闍梨去 就也是一箇志道。宵像所出言問不合聖意。 我如來留敎經乃分明蠢動含靈皆霑佛性。 公還誦金剛經以否。胎卵濕化十類四生有 形無形有相無相皆得涅槃而言滅度。我乃 是人豈得不合聞法。我爲下賤。佛性無殊。緇 眠不同。法應無二。不見道孔丘雖聖著久迷 對曰之言大覺世尊上有金槍之難。維摩居士 由遭光嚴童子唱責。忍辱仙人被歌利王割 截身體。君子不欺闇室蓋俗事之常談。賤奴 擬問經文座主忘空便額。只如峻山却生毒 藥。淤埿之中乃生蓮華。彼布袋裏有明珠。錦 袋裏成糠。何用座主莫望山採木以貌取之。 若作如思還失其子羽。只如佛法大體均平。 似降甘澤普其總潤。不可平田殘草下頻滋。 沆坎丘陵不蒙惠澤。兩元平等自然莫殺。彼 我之心一切無異。不見藥王菩薩皆標四時 五菓。桃李皆從八節因地而生。藥草喩中分 明乃說。大根大樹大枝大葉。各逐根基因地 而所有不可不甘甜菓子兩便甘。甜苦澁菓 子兩便苦澁。兩元一味受性自殊。但行平等 之心法界自然安樂。相公在於座主莫謾生 人但之好好立義將來願好相祗對。於是道 安被數摩羅非常。恥見相公羞看四衆。遂攪 典尺拋在一邊。漸近前來怒聲責曰。善慶汝 豈不聞道鬪不著底死亦難當。豈緣一鼠之 謙勞發千均之弩。汝若見吾之鼓不辭對答 往來。蟭蟟共鵰鳥如同飛對汝靈拋氣力解 事低故。莫語用意專聽這遍。若不取我指撝 不免相公邊。請杖決了趁出寺門。不得聞經 謾說抂詞。悔將何及。善慶聞語轉更高□。搖 指道安。許公輒行操次座主。身披法服常宣 直經。合興無量之心具六波羅蜜行發菩提 心利益衆生出於三界。何得心無慈慜毒害 尤深。欺誑平人擬於相公邊。請杖據思行卽 不合眞宗。所出言辭何殊外道。闍梨自稱鵰 鳥直擬擧翼摩天。嘆他乃作蟭蟟栖宿常居 小草。不見道心麁者失欺敲者忘意。況今朝 莫語便須用意。莫難謾麁疎詞。理若乖便爲 弟子勞把繩故莫交失乎。若也祇對一一字 參差却到賤奴。向相公邊請杖就高座上。拽 下決了趁出寺門。不得爲衆宣揚莫言不道。 道安備難度口無詞。恥見相公羞看四衆。量 久之間乃喚善慶近前。上來言語總是共汝 作劇。汝也莫生頗我之心。吾也不見汝過。初 見汝說實載驚疑。將將爲腦亂講延有煩聽 衆。吾今知汝實是能人。若問經題吾能奉答。 善慶曰。闍梨自稱却道莫生頗我之心。如來 留敎隨經皆因阿闍世尊談宣是人總會今言 許問不見敢有違。但知且問經名。後乃必當 有問。道安曰。商來問貧道所講經文當是大 涅槃經。善慶聞之分明記取。善慶問曰。何者 名爲涅。何者名爲槃。道安答曰。大者是廣 也。要廣利一切衆生。出於苦海。涅者是不 生之義。不生不滅卽契眞如。無去無來便爲 佛性。槃之一字般運衆生出於三界令達彼 岸。善慶曰。上來三字義七般。善慶聞之切須 記當。一者喩若春楊旣動萬草皆生。不論淺 谷深嵠處處盡皆也。發妙法經名記立如來 宣說流行衆生不揀高低。聞經例皆發善。二 者喩如繩木之義。便卽去邪歸正。三者喩蕩 泉之義。湛湛不滅不流。經文長在世間流轉 無休無歇。四者喩如江海能通萬斛之船。衆 生欲過江潮第一須憑高掉。經文流轉於世 間。能超出離之人欲擬進道修行。第一須憑 經力。五者喩於天地覆載衆生若也。天地全 無萬像憑。何如立涅槃經文。旣有衆生於此 修行若若也。經法全無憑行。何如出世。六者 喩如經緯能成錦綵羅紈。直繞大絹與綾皆 總因他經緯妙法經名旣立。修道者因此如 成直至無上菩提。盡總憑他經力。七者喩如 路逕解通往來之人。欲行千里之人起發因 他通路衆生發心修道先須讀誦經文。所已 後聖道從資取衆。上來七義各各不同。共識 經之字。善慶聞之還須記取。善慶曰。經之一 字還有多般。更有經名已否。道安答曰。涅槃 之義無量無邊。□說經名如何得盡。譬如世 間百姓萬戶千門憑何而處理遂乃立期州縣 縣各自列土分疆。經之一字分宣萬法。因此 各異州縣。要藉官長妙法須立經名。三十縣 若無官人。百姓憑何而理。經文製其疏。抄者 梳也。譬如亂髮□其梳理。萬法旣立經名。衆 聖因茲成道。上來所答並總依經。更若有疑 任君再問。善慶曰。經之七義且放。闍梨更 問少多許之已否。道安答曰。貧道天以人爲 師。義若湧泉。法如流水。汝若要問。但請問 之。今對與前疑速說。善慶曰。若夫佛法師書 總歸依輕塵嶽墜露添流依莫惻其憑敬之□ 窮其濟但賤奴。今問法師似螢光競日螗螂 巨轍。自知鴻鳥敢登於鳳臺。雷音之下有鼓 □鷄鳴。碧玉之前那逞寸鐵。只如佛性遍滿 有情。再問我佛如來以何爲體。道安答曰。善 慶近前莫致謙詞。我佛以慈悲爲體。善慶又 問曰。旣言我佛慈悲爲體。如何不度羼提衆 生。道安答曰。汝緣不會。聽我說著。羼提 衆生緣自造惡業。譬如人家養一男。長大成 人竊盜。於鄕黨之內事旣彰露。便被三十縣 捉來遂卽送人刑獄。受他考楚文案旣成。招 伏愆罪領上法場。看看是死父母雖有恩慈。 王法如何救得。我佛雖有慈悲。爭那佛力不 以他業力。如此之難爲救度善慶問曰羼提 衆生雖造惡業。我佛慈悲亦合救之。上來所 說總屬外緣。我佛如來以何爲性。道安答曰。 以平等爲性。善慶問曰。旣稱平等爲性。緣何 衆生沈輪生死。佛卽證無餘涅槃。道安答曰。 衆生沈輪惡道。從無明妄想而生。佛證無餘 涅槃。從一切皆盡。善慶又問曰。衆生無明有 煩惱。與佛性如何。道安答曰。無明煩惱是衆 生一切斷處爲佛性。所以衆生不離於佛色不 離衆生。上來所說言詞謹答例皆如是。善慶 曰。闍梨適來所說言詞大違講讚。經文大錯 總是信口落荒。只要悅喩門徒順耳。且聽。如 江潮大海其中有多少衆生。或卽是黿鼉。或 若是鰕䲒龍魚。如是多般盡屬於水。雖然魚 水相同。於其中間有異魚不得水如便死。水 不得魚湛然。無生離佛卽有沈輪。佛離衆生 卽有寂滅。蓋聞佛者出世獨尊。一相之中逈起 三界。爲慈悲之故救度衆生。若佛與凡同。所 說例皆不是。涅槃之經甚處譬喩幽玄。今對 衆前略請上人一說。道安答曰。涅槃經譬喩 其數最多。大喩三千。少喩八百。於其中間。善 慶問曰。黑風義者何。道安答曰。黑風義者是 衆生無明之風。衆生從無量劫來彼此風搖 動不定。將此風分爲八般。引義臺友□說不 盡。於是善慶知道安不解。解說不能。善慶問 曰。闍梨旣稱國之大德。卽合問一答十。雖有髑 髏還無兩眼。凡人渡水第一須解怕浮不解徒 勞入水。黑風之義誰人所講經文阿誰章疏於 是道安心疑答口不能答口擬答心不能答手 脚專顒唯稱大罪。願汝慈悲。與我解說說善慶 曰。涅槃經義大無恐怖但請安心勿令懷憂慮。 不問別餘卽問上人涅槃經疏抄從甚處得來。 道安答曰從㠠山遠大師處得來。善慶曰。如今 者若見遠公還相識已否。道安曰。如今若見遠 公實當不識。善慶曰。旣言不識疏抄從甚處得 來。道安答曰。向遠公上足弟子雲慶和尙處得 來。善慶曰。若覓諸人實當不是。若覓遠公只這 賤奴便是。道安聞語由身自懷疑惑。我聞大師 身有異相。腕有肉環。若是大師現出其相。於 是遠公爲破疑情宣其左膊。果然腕有肉環 放大光明。聽衆皆普見。於是道安起下高座 擧身自撲。七孔之中皆流鮮血。步步向前已 懺前悔擬。將尖刀𭃰眼自恨生盲不識。上人 雨淚悲啼。伏願上人慈悲懺悔。遠公曰。汝莫 心懷疑慮。不用苦賜悲啼。汝是具足凡夫。如 何得識於吾所講涅槃之義。早是入吾師位 待我拜謝。相公迴來與汝宣揚政法。於是遠 公直至相公面前啓相公曰。但賤奴伏事。相 公曰。未淺施汗馬之功。輒入寺中有亂於法 會。蒙相公慈造未施罪愆。今對衆前請科痛 杖。於是相公聞語擧身自撲。匐面在地更不 再起。良久乃甦進步向前啓上人曰。但弟子 雖宰相觸時無堪。濟擧三□朝定漿用。凡夫 肉眼豈辯聖賢。負罪彌天且放免。尤六載爲 奴驅使常在宅內。或卽麁語嗔喝。於上人如 是罪愆如何懺悔。遠公曰。緣貧道宿世曾爲 保見。有其債負未還。欲得今世無冤合來此 處計會一常百了事且無疑。自今已後前眼 相看更不用憂慮。於是相公聞語轉更悲啼。 伏願上人慈悲與說宿生果。遠公曰。相公前 世作一箇商人他家白莊也。是一箇商人。相 公遂於白莊邊借錢五貫文。是時貧道作保 後。乃相公身亡。貧道欲擬塡還不幸亦死。輪 迴數遍不愚相逢。已是因緣保債得債。於是 相公聞語進步向前。雨淚悲啼自責愆過。弟 子自負他人債。卽合自己常用塡勞使上人 之身弟子若愚此生死後必沈地獄。遠公曰。 今債已常了勿致疑。從今已後更不復作苦。 勸門徒弟子缺債。直須還他貧道爲作保人 上自六載爲奴不了凡夫淺識不且罪愆廣造 衆罪。如何懺悔。是時聽衆雨淚悲啼嗟念。遠 公盡懷惆悵。千人瞻禮萬衆咨嗟。是日聽衆 悉斷慳貪。是時遠公由未了遂被會下諸幷 及相公再請。遠公重昇高座。是日遠公由如 臨崖枯木再得逢春。亦似鉤龬之魚蒙放却 歸江海。天生意氣不與凡同。骨貌神姿世人 之罕有。重聲鐘罄再擧經題爲衆宣揚。其時 道安亦亦在會下而座。是時遠公纔開經之 題目。便感得地皆六種震搖。五色常雲長空 而遍。百千天衆共奏宮商。無量聖賢同聲梵 音。經聲歷歷法韻珊珊。大衆覩此其希聽衆 言罕有。是時相公再在連宮之會重開香積 之莚。大集兩街僧尼遂。